El yoga

El arte de vivir sabiamente
Utilizaremos la palabra "Prajna "que deriva del sánscrito como sinónimo de  sabiduría, pero debe destacarse que el término no hace alusión a lo que habitualmente entendemos por él. Según el diccionario de la Real Academia Española, una de sus acepciones es “el conocimiento profundo de artes, ciencias o letras”. Pero Prajna no se trata de un mero conocimiento intelectual o libresco de algún tema en particular, ni de artes ni de ciencias ni de letras en el sentido que le damos en occidente. Tampoco alude al conocimiento que queda acumulado en la memoria como consecuencia de la experiencia. Habitualmente tenemos una experiencia y de ella formamos una conclusión con la que nos manejamos en la vida a modo de guía; Creemos que con ello nos evitaremos problemas, equivocaciones, sufrimientos. Entonces constantemente actuamos desde un trasfondo que implica: experiencia pasada, memoria almacenada como conocimiento, de ello surge el pensamiento  y luego, al fin, acción. Entonces, incrustados de experiencias previas, ya no aprendemos, sino que sólo actuamos desde el conocimiento, desde el sedimento que dejó la experiencia anterior. Ante un hecho presente determinado -que por definición es siempre nuevo- le anteponemos lo viejo- ese residuo que han dejado nuestras vivencias previas almacenadas como conocimiento- de modo que nuestro accionar es francamente condicionado por el pasado y por tanto no es libre.

Estos tipos de “sabiduría” abundan por doquier en la humanidad y son una realidad más o menos tangible en cada uno de nosotros. Pero pese a ello, hay por doquier infelicidad, desdicha, angustia, ansiedad, conflictos- ya sean interiores, interpersonales o internacionales-. Por tanto, parece ser que el conocimiento no es un elemento realmente transformador, liberador. Tampoco es una cuestión de cualidad de conocimiento: uno podría decir “acumularé este tipo de conocimiento pues éste sí me liberará”. Sin embargo como vimos, el conocimiento no es capaz de liberar al hombre de sus miserias psicológicas ya que determina un accionar condicionado: donde hay condicionamiento no hay libertad, no hay real sabiduría.

Cualquier cosa pues que signifique Prajna, no debe estar relacionada con estos aspectos.

Entonces, cuál es la cualidad de la sabiduría que está implícito en el término “Prajna”? Descartado el conocimiento, ¿cuenta la mente con alguna otra herramienta?

Prajna es la sabiduría instantánea que surge del aprender continuo, del vivir aprendiendo. Cuando uno vive de esa forma, no posee pre conceptos desde los cuales ve - y por tanto a menudo distorsiona- la verdad acerca de algún hecho vital; no está utilizando el conocimiento, sino que opera otra cualidad en el cerebro: la facultad psicológica de la percepción pura; una percepción fresca, profunda e instantánea, sin distorsiones, de la vida toda tal cual es, de lo que está ocurriendo aquí y ahora, dentro nuestro y en el exterior. Una percepción de este tipo es en sí mismo Inteligencia en acción, la cual es real Sabiduría.
Y esa Sabiduría no está contaminada por dogma o creencia alguna, ni por el pasado y por ello determina un accionar libre y acertado el cual, conduce al desarrollo de una vida plena, en la que puede florecer en lo cotidiano esa integración que nos propone el Yoga.

Cuando se habla de la necesidad de llevar el Yoga a la vida cotidiana, habitualmente se cree que eso presupone practicar en nuestra casa las distintas asanas, hacer procedimientos de limpieza (kriyas) o respirar correctamente y hacer pranayama. Pero el alcance de tal expresión no debe limitarse a estos aspectos. Se requiere además un movimiento psicológico de penetración en las profundidades de nuestro propio ser, de una actitud de observación de la forma en que llevamos nuestra vida.;
Cuando el Yoga está presente en nuestra vida cotidiana desplegamos una actitud contemplativa y serena de nuestras actividades, de nuestra forma de conducirnos frente a los hechos vitales a los que nos enfrentamos de modo de llegar a las raíces mismas de nuestros temores, angustias, penas, sufrimientos y ver si pueden tener un fin.
Es decir, es necesario penetrar en el “yo” y eso es meditación. Llevar una vida meditativa es mucho más importante que “sentarse a meditar”.

Dijo Patanjali acertadamente: “yoga chiita vritti nirodah” que significa: “el yoga es la cesación de los estados mentales fluctuantes” O “cuando cesa la agitación de la mente surge el estado real de yoga”.
La agitación de la mente no es más ni menos que pensamiento que opera fuera de lugar más las reacciones emocionales de las que se acompaña.

“La cesación de los estados mentales fluctuantes” presupone una mente que no se asemeja precisamente a un estanque sereno, sino que más bien se presenta agitada como un océano alborotado en pleno temporal. No hay armonía, no hay un estado de orden. Nuestra mente es ciertamente caótica.
La esencia de ese caos, de ese desorden lo constituye el pensamiento surgiendo de la base de nuestros deseos, ambiciones, codicias, egoísmos, posesividad...Esa agitación la constituyen nuestros pequeños antagonismos, el despliegue de nuestro egocentrismo en el escenario de la vida. La forman nuestras iras y rivalidades, que extendidas a lo social - la sociedad es la extensión del individuo o sea de usted y yo- generan el caos en el que se ve sumida la humanidad.
Hemos visto a muchas personas criticar y condenar las guerras, pero esas mismas personas no se percatan de que las guerras no aparecen en forma aislada. Llevamos la semilla de la guerra en nuestro interior y en el momento en que insultamos, descalificamos a alguien o lo agredimos estamos participando de ese macro fenómeno que es la guerra. Somos de alguna manera responsables de ello pues nuestra propia violencia extendida y generando reacciones de violencia a nuestro alrededor, engendra las guerras, las sustenta. No estamos separados del resto de la humanidad.

Todo esto es la agitación de la mente a la que parece aludir Patanjali. En ello no hay siquiera un atisbo de Prajna, ni obviamente Yoga.

¿Cómo pues respondemos a esta agitación de la mente?

La única repuesta posible es la percepción, el discernimiento directo no sólo de lo que ocurre en los demás sino - y fundamentalmente- de lo que ocurre en nosotros mismos. Si percibimos esto, está ya en nosotros la semilla de la Inteligencia, pues Inteligencia es percibir el error y descartarlo totalmente.

Llegado a este punto solemos acudir a alguien que nos diga como hacer tal cosa, que nos proporcione alguna guía, algún método. Pero no hay un “como”. Visto el error como error, se descarta por su propio peso.
En ese descartar el error surge la luz en uno mismo, y esa luz puede, sin proponérnoslo, ser una bendición para quienes nos rodean. Eso es Prajna. Eso es Yoga.

El concepto central en kundalini yoga
Por Yogui Bhajan, Doctor en Psicología, 1970
Algunas personas piensan que el yoga es una religión.
Algunas otras piensan que es un ejercicio físico para la vitalidad y la salud.
Algunas personas piensan que es un sistema psicológico para desarrollar el potencial de la mente.
En realidad todo esto está basado en un malentendido.
Yoga es esencialmente Relación.
Consideremos el origen de la palabra yoga.
Yoga, según entendemos la palabra en occidente, proviene del término bíblico "Yoke"; este se originó del término Sánscrito "Jugit".
Ambos significan "Juntar" ó "Unir".
Yoga es la unión de la conciencia individual con la conciencia infinita.
Yogui es aquel que está totalmente apoyado en la Conciencia Suprema , la cual es Dios, hasta el punto en que tiene que fusionar su sí mismo individual con el Sí Mismo Infinito.
Esto es todo lo que Yoga significa.
Yoga es también un Tecnología de la Conciencia.
Esto comenzó con el predicamento humano universal que tu nivel individual de experiencia y conciencia, la realidad subyacente de toda experiencia humana es esta y es ambas el Infinito y la Creatividad como potencial.
Este potencial ilimitado es limitado en la acción.
Tus posibilidades se encuentran con tus actualidades en el límite de tu conciencia.
La conciencia varía y te da elecciones y capacidades.
Para romper los límites inconscientes una persona necesita del conocimiento de cómo hacerlo (Know How).
Este know how, estos conocimientos técnicos se requieren para ampliar la capacidad y el calibre de las facultades mentales, para llevarte a un equilibrio que te dé control sobre tu estructura mental y te permita experimentar lo infinito en ti.
Las técnicas de Kundalini Yoga son el manual del Creador para la conciencia humana.
Explora sus dimensiones, profundidad, naturaleza y potencial como Ser Humano.
En términos simples, esto es todo lo que Yoga significa.
El yoga es una gran necesidad.
En nuestras vidas, hoy, cada persona debe entender profundamente porqué es un Ser Humano y que significa ser un Ser Humano.
Este es un tópico muy popular.
Se habla mucho y se filosofa mucho sobre el infinito en nuestro interior y sobre cómo conocerlo.
Recuerda que el conocimiento intelectual no te apoya ni sostiene.
El conocimiento se vuelve real Sabiduría cuando lo experimentas con tu corazón y tu Ser.
Sólo la experiencia de esta sabiduría, gyan, puede apoyarte y sostenerte.
Sólo por que tu sepas algo o creas en algo no significa que puedas llevarlo a la acción.
Pero si tú descubres una verdad y actúas en el camino de esa verdad, y si tú encuentras bendición, éxito y satifacción en ti mismo como resultado, entonces no hay poder sobre esta Tierra que te haga desviarte de esta verdad o te haga equivocar.
Una vez que has visto la joya de la verdad y has gozado de su belleza todo está bien.
Los estudiantes deben entender esta diferencia.
El conocimiento se vuelve sabiduría cuando se vuelve una experiencia personal.

http://www.kundaliniyogavalencia.com/kundaliniyoga.html

Yoga para adelgazar
Enviado por: "Martha Puerto" reiki_yuc@yahoo.com.mx   reiki_yuc
Mié, 12 de Mar, 2008 1:37 am

Yoga para adelgazar

El Yoga, la antiquísima disciplina hindú, es una maravillosa síntesis de todos los métodos conocidos para mantener nuestro cuerpo joven, ágil y saludable, y nuestra mente en armonía y equilibrio


Es ideal para tratar de bajar esos kilitos de más porque no sólo se ocupa de trabajar nuestro físico, sino que nos permite bajar nuestro nivel de ansiedad, una de las claves para aprender a comer menos y mejor.

A diferencia de los movimientos gimnásticos, las asanas (posturas del Yoga) constituyen un arte que se aplica a la anatomía de nuestro cuerpo, en tanto que la gimnasia no es más que una forma de perfeccionamiento que se aplica sólo a la masa muscular. Las posturas tienden a normalizar las funciones del organismo entero, regulando, entre otros, los procesos involuntarios de la respiración y circulación, digestión, eliminación, metabolismo, y afectando al funcionamiento de todas las glándulas y órganos, así como al sistema nervioso y a la mente. Esto se consigue gracias a la respiración profunda practicada mientras el cuerpo adopta las diversas asanas. Cada uno de los ejercicios produce un efecto totalmente diferente en las relaciones funcionales dentro del organismo. De aquí que el Yoga pueda influir en los valores físicos, mentales y espirituales del hombre. Además, puede ser practicado por cualquier persona, sin distinción de sexo, raza, color o religión que desee mejorar
su salud y su calidad de vida.

¿Cómo nos ayuda el yoga?

Las posturas: La presión que se ejerce durante la ejecución de las posturas sobre órganos, tejidos y músculos hace que salga la sangre vieja allí acumulada; esto, combinado con la respiración completa, hace que se renueve la sangre de las partes afectadas. Comienza a entrar al cuerpo mayor cantidad de oxígeno, que pasa al torrente sanguíneo y, cuando liberamos la presión, esa sangre, rica en oxígeno, vitaminas, proteínas, aminoácidos y otros elementos fundamentales para nuestra vida, ingresa al órgano, tejido, músculo o grupo de células que fue sometido a dicha presión. Es como una bocanada de aire fresco que renueva esa parte del cuerpo y que permite que el organismo funcione mejor, ya que queda liberado de toxinas, como una habitación que ha sido aireada.

Dentro de las posturas recomendadas para adelgazar podemos nombrar: Sarvangasana (Paro sobre los hombros o la Vela), Halasana (El arado) y Matsyasana (Postura del pez).

La respiración: Le aporta al cuerpo el oxígeno suficiente para el buen funcionamiento de todas sus células. Sin oxígeno suficiente, las células no pueden metabolizar los alimentos en forma correcta, con lo que se pierden nutrientes, entre ellos vitaminas y minerales.

También permite que el organismo se desprenda de los subproductos gaseosos del metabolismo que son nocivos, especialmente el anhídrido carbónico.

Desde el punto de vista psicológico, nos proporciona la capacidad necesaria para hacer frente a situaciones difíciles sin que ellas nos desborden y nos produzcan compulsivas ganas de comer.

La meditación: Patanjali, codificador del Yoga hacia el año 200 A.C., decía en sus aforismos: "Yoga es la cesación de las pertubaciones de la mente". Es decir que su objetivo final es encontrar la paz, instrumento de vital importancia para reducir el impacto del estrés en nuestro organismo.

Para alcanzar el efecto deseado es importante tener presente dos cosas:

1- Debemos elegir para nuestra práctica un Yoga total, es decir que tenga en cuenta todos los aspectos que constituyen al ser humano.

2- Es fundamental tener constancia y ser perseverante.
Fuente: www.gordos.com

La Yoga es una educación total del hombre en todos sus aspectos físicos y psíquicos.
Para entender el Yoga es necesario experimentarlo personalmente, a primera vista parece que no fuera mucho más que una serie de posturas físicas extrañas que mantienen el cuerpo esbelto y flexible. Pero con el tiempo, cualquiera que siga practicándolo con constancia se dará cuenta de que se ha operado un cambio sutil en su manera de encarar la vida: Mediante la persistencia en la tonificación y la relajación del cuerpo, y en el aquietamiento de la mente, comenzará a lograr una paz interior.
El Objetivo del yoga esta en función de los intereses del practicante. Al yoga llegan personas con expectativas diferentes. Mientras que para unos puede convertirse en un medio de obtener relajación, descanso y equilibrio, para otros es la forma de desarrollar su mente y aumentar su capacidad de concentración. Muchos se acercan a yoga para conocerse mejor a si mismos y aprovechar eficazmente su potencial. En muchos casos se convierte en un camino hacia un conocimiento superior y la realización personal. El objetivo lo marca el propio practicante y el yoga nunca pide creer en nada, solo en lo que uno experimente por si mismo.

El Tai chi Chuan es un arte marcial, pero esta definición no describe la riqueza de todos sus contenidos, ya que incluye una gran variedad de técnicas y disciplinas de gran antigüedad y tradición en la cultura china.

Como tal arte parece haber surgido en el siglo XIII de la mano del gran maestro Zhang Sanfeng, que llevó a cabo una armoniosa fusión de algunos de los milenarios conocimientos taoístas como: La fisiología del cuerpo humano y la circulación en él de la energía vital (Qi), el conocimiento de los canales o meridianos por los que circula la energía vital (Qi), la teoría de los opuestos, Yin-Yang, y su equilibrio, la teoría y simbología de los cinco elementos, el principio del continuo movimiento del universo en círculos y espirales y la consideración del ser humano como microcosmos dinámico unido al macrocosmos (los procesos de la naturaleza y el universo en su totalidad), con la antigua forma de lucha que se enseñaba en el monasterio budista de Shaolin. El Tai chi (literalmente: la lucha llevada a su máximo extremo), fruto de esta fusión y armonización de lucha y conocimientos, se configura como un arte marcial "interno", con el objetivo principal de cultivar, desarrollar y hacer circular adecuadamente el Qi por los correspondientes meridianos. La práctica continuada permite en un estadio posterior la transformación del Qi (energía vital) en Shen (energía espiritual).

El Tai chi no tiene limitaciones especiales: cualquier persona que desee mejorar su salud física y emocional y que quiera llegar a un perfecto equilibrio de cuerpo y mente obtendrá beneficios del mismo.