El kybalion 1-d

Corpus Hermeticum
1: DE HERMES A TAT, DISCURSO UNIVERSAL (tratado perdido)
2: TRATADO SIN TITULO

1- Todo lo que se mueve, oh Asclepio, ¿No es verdad que se mueve en algo y es movido por algo?
- Mas bien que sí.
- ¿Y no es necesario también que aquello en lo que se mueve el móvil sea más grande que él?
- Necesario, sí.
- ¿Y el motor, o sea lo que lo mueve, es más fuerte que lo movido?
- Más fuerte, claro.
- ¿Y no es necesario que sean de naturalezas opuestas aquello en lo que se mueve el móvil y el móvil mismo?
- Absolutamente sí.
2- ¿Y este universo no es más grande que cualquier cuerpo?
- De acuerdo.
- ¿Y es pleno y compacto ? porque está lleno de muchos otros grandes cuerpos o, mas bien, de todos los cuerpos que existen.
- Así es.
- El universo ¿es un cuerpo?
- Sí.
- ¿Y se mueve?
3- Mas bien que sí.
- ¿Y de qué tamaño ha de ser el lugar en donde se mueve y de qué naturaleza? ¿No ha de ser mucho más grande a fin de que puede contener su continuo movimiento y no sea oprimido el móvil por la estrechez del espacio y se detenga?
- Debe ser algo inmensísimo, oh Trismegisto!.
4- ¿Y cuál será su naturaleza? La opuesta ¿no es así Asclepio? Ahora bien, la naturaleza opuesta al cuerpo es lo incorporal.
- De acuerdo.
- El lugar pues será incorporal, pero lo incorporal o es algo divino o es el Dios. Por "algo divino" no quiero decir aquí algo que haya pasado por la generación sino algo nunca engendrado.
5 Si decimos algo divino, tendrá que ser de la naturaleza de un ser, pero si ponemos el Dios será trascendental al ser. Y además será inteligible de la siguiente manera: El Dios es lo primero que nosotros entendemos, bien que no lo sea en sí mismo.
(Pues lo que puede entenderse pasa por los sentidos del que entiende, por donde el Dios en sí mismo no es objeto de pensamiento. En el Dios, el pensamiento coincide con lo pensado.
6 Pero en nosotros no es así, por eso sólo pensamos en él, pero no lo alcanzamos en sí mismo.)
Por lo tanto, si pensamos en el lugar, no lo hacemos en cuanto es un dios, sino en cuanto lo pensamos como lugar. Pero si lo pensamos como un dios, no lo pensamos como un lugar, sino como la energía capaz de contener al Todo. Todo lo que se mueve no lo hace en algo que se mueve sino en lo que está quieto: y también lo que mueve está quieto, porque es imposible que el motor se mueva juntamente con lo que mueve.
- Pero entonces, oh Trismegisto, ¿cómo es posible que aquí abajo los cosas que se mueven lo hacen juntamente con sus motores? Porque se dice que las esferas de las estrellas errantes son movidas por las esferas de las estrellas fijas.
- No se trata allí, oh Asclepio, de un movimiento conjunto, sino de un movimiento opuesto: no se mueven en forma similar sino en forma contraria. Y esta oposición tiene como apoyo un punto fijo que equilibra los movimientos.
7 En consecuencia, la resistencia de ese punto es quietud. Por tanto las estrellas errantes se mueven en forma contraria a las fijas .... Y no es posible de otra manera. Porque ¿acaso las dos Osas que tu ves que giran siempre en torno de un mismo punto y no tienen ocaso ni levante, piensas que se mueven o están quietas?
- ¡Se mueven, oh Trismegisto!.
- Y ¿con qué movimiento, oh Asclepio!
- Girando alrededor del mismo punto.
- Ahora bien, orbitar sobre un centro es moverse alrededor de un punto firmemente inmóvil. Por consiguiente "alrededor de un punto" excluye ... De allí que el movimiento contrario se detiene en un punto fijo permaneciendo estacionario por la contrariedad del movimiento.
8 Te daré un ejemplo de la Tierra palpable a simple vista: Observa cómo nadan los animales mortales, por ejemplo el hombre. El agua lo arrastra en dirección de la corriente, pero por la resistencia de piés y manos el hombre logra quedarse quieto y no ser arrastrado por la corriente.
- Este ejemplo es muy claro, Trismegisto!
- Todo movimiento pues se mueve en algo inmóvil y es movido por algo inmóvil. Así pues el movimiento del mundo y de todo ser vivo material no se realiza a partir de algo exterior al cuerpo, sino por causa interior y hacia afuera, es decir por los elementos inteligibles, sea que se trate del alma, del espíritu u otro elemento incorporal. Porque un cuerpo no mueve a un cuerpo animado, ni tampoco a ningún cuerpo, ni siquiera animado.
9- ¿Qué dices, Trismegisto? ¿No son cuerpos lo que mueven los maderas, las piedras y todas las demás cosas inanimadas?
- De ninguna manera, Asclepio: Lo que está dentro del cuerpo motor es lo inanimado, el cuerpo mismo no mueve a ambos, ni al que transporta y ni al transportado. Por donde lo inanimado no mueve a lo inanimado. Mira entonces cuán sobrecargada está el alma que tiene que mover sóla a dos cuerpos. Es evidente pues que lo que se mueve, se mueve en otra cosa y es movido por otra cosa.
10- ¿Y es en el vacío que tiene que moverse lo que se mueve, oh Trismegisto?
- Corrígete, Asclepio. No es vacío ninguno de los seres que existen en razón misma de su realidad: pues lo que es no podría ser lo que es si no estuviera lleno de realidad. Lo real pues nunca puede llegar a ser vacío.
- Pero ¿no hay cosas vacías, oh Trismegisto, como una jarra, un frasco, un tonel y otras cosas semejantes?
- Ay! que error terrible! Asclepio, creer que está vacío lo que está totalmente lleno y repleto!
11- ¿Qué dices Trismegisto?
- ¿No es un cuerpo el aire?
- Lo es.
- ¿Y este cuerpo no pasa a través de todos los seres y no los deja completamente llenos? ¿Acaso los cuerpos no están compuestos por los cuatro elementos? Todas las cosas, que tu llamas vacías, están llenas de aire: si de aire, también lo están de los cuatro elementos, y así llegamos a lo contrario de lo que tú decías, pues las cosas que tu llamas llenas todas están vacías de aire, pues su espacio está ocupado por otros cuerpos que no dejan lugar al aire. Las cosas que tu llamas vacías deberían llamarse huecas no vacías: llenas están de aire y espíritu.
12 - Lo que tu dices es innegable, Trismegisto. Dime ahora, ¿qué decimos del lugar en donde se mueve el Todo?
- Que es incorporal, Asclepio.
- Pero lo incorporal ¿que és?
- Una Inteligencia entera que enteramente se contiene, libre de todo cuerpo, infalible, impasible, inmóvil en sí misma, que contiene todos los seres y los conserva en su ser, cuyos rayos son el Bien, la Verdad, el arquetipo del Espíritu, el arquetipo del Alma.
- Pero entonces el Dios ¿qué es?
- El que no es ninguna de estas cosas, y además es la causa del ser de todas ellas y de cada uno de los seres en particular.
13 Porque no dejó ningún espacio al no ser, y todas las cosas provienen de los seres que existen y no de los que no existen: porque lo inexistente no tiene naturaleza como para llegar a la existencia ni para llegar a ser nada, y a su vez lo seres que existen no tienen naturaleza para dejar nunca de ser.
- ¿Qué quieres decir con "nunca dejar de ser"?
- El Dios no es inteligencia, sino la causa de que la inteligencia exista. No es espíritu sino causa de la existencia del espíritu. No es luz, sino causa de la existencia de la luz. Por donde el Dios debe ser venerado con esos dos nombres, que sólo a El le pertenecen y a ningún otro. Porque ninguno de los demás que se llaman dioses, ni ninguno de los hombres ni demonio alguno puede de manera alguna ser el Bien, sino sólo el Dios, que sólo es el Bien y no es ninguna otra cosa. Todos los demás seres son incapaces de contener la naturaleza del Bien: cuerpo son y alma, y no tienen lugar que pueda contener el Bien.
15 Tan grande es la grandeza del Bien como la realidad de todos los seres, corporales e incorporales, sensibles e inteligibles. He aquí el Bien, he aquí el Dios. No llames bueno a nadie ni a nada, porque es impío, ni des al Dios ningún otro nombre sino el único del Bien, lo contrario también es impío.
16 Ciertamente todos pronuncian el nombre del "Bien" pero no todos saben lo que es. Por éso tampoco saben lo que es el Dios, pero por ignorancia llaman buenos a los dioses y también a los hombres, cuando ni pueden ser buenos ni pueden jamás llegar a serlo: el Bien es lo que nunca se puede quitar al Dios y es inseparable de El, porque es el Dios mismo. Todos los demás dioses son honrados con el nombre de "dios": pero el Dios es el Bien, no porque así se lo honre, sino por naturaleza. Pues una es la naturaleza del Dios, el Bien, y ambos no son sino una sóla y única especie, de la que proceden las demás. Porque el Bien es el dador de todo y el que nada recibe. Y el Dios todo lo da y nada recibe. Por tanto el Dios es el Bien, y el Bien es el Dios.
17 El otro nombre del Dios es el de "el Padre", ahora a causa de que creó todas las cosas: el padre es el que crea. Así la gente sensata considera a la procreación de los hijos como la mayor función y la más sagrada, y piensa que es un gran infortunio e impiedad dejar la vida y no dejar hijos, y justamente un tal es entregado a los genios después de la muerte. Y ved cuál es el castigo: el alma del que no ha tenido hijos está condenada a entrar en el cuerpo de un ser que no tiene la naturaleza del varón ni de la mujer, lo que es execrable a los ojos del Sol. Por éso, Asclepio, guárdate de congratular al hombres sin hijos, más bien ténle piedad sabiendo el castigo que le espera.
Pues bien, basta por ahora, Asclepio, por lo que respecta a las enseñanzas preliminares sobre la naturaleza de las cosas.

Corpus Hermeticum
Discurso Sagrado de Hermes

1 Gloria de todas las cosas es el Dios, y su ser divino, y su naturaleza divina.
Principio de todos los entes es el Dios, y de ellos es inteligencia, naturaleza y materia, sabiduría que muestra lo que todas las cosas y cada una son.
Principio es lo divino, y es naturaleza, energía, necesidad, fin y renovación.
Había pues en el abismo una Tiniebla inconmensurable, y un agua y un espíritu sutil inteligente: el poder divino los mantenía en el Caos.
Emergió entonces una Luz pura que condensó a los elementos bajo la arena extrayéndolos de la substancia húmeda, ... y todos los dioses se separaron de la naturaleza plena de semillas.

2 Cuando todas las cosas eran indefinidas y no formadas, las livianas se separaron hacia arriba, las pesadas reposaron sobre el fondo de arena húmeda, y por la acción del fuego todas y cada una de las cosas se iban definiendo, y quedaban suspendidas a fin de que el espíritu las condujera.
El Cielo se dejó ver en siete círculos, y se mostraron los dioses en forma de astros con todas sus constelaciones, y ... (la estructura?) ... quedó organizada con los dioses que había en ella; y el orbe, en su periferia, giró en redondo en el aire, conducido en su curso circular por el espíritu divino.
 
3 Cada dios pues realizó lo que era de su competencia, con su propio poder, y así nacieron las bestias cuadrúpedas y las que reptan,
los animales del agua, las aves, y toda semilla que germina, y los tiernos brotes de todas las flores (pues contenían en sí la razón seminal del germen que renace), ... y las generaciones de los hombres, para que conozcan las obras divinas y den testimonio de la Naturaleza proveedora de energía, para que la muchedumbre humana tome conocimiento de las cosas buenas y domine sobre todas las cosas bajo el cielo, para que crezcan en crecimiento y se multipliquen en multitudes, y se obren los portentos de los que toda alma en la carne es capaz, por el curso de los dioses cíclicos ...,
Para que se investigue en el cielo y por el curso de los dioses celestes las obras de los dioses, y las obras de la energía de la Naturaleza ..., a fin de que descubran las señales de los bienes, y conozcan el poder divino, y que los agitados individuos sepan lo bueno y lo malo, y descubran el hermoso arte de fabricar cosas buenas...

4 Comienza entonces para ellos el vivir y el sutilizar, según el destino que les fuera asignado por los dioses cíclicos, y el disolverse en lo que quedará, después de dejar en la tierra grandes obras en recuerdo de su industria.
Obras que se consumen, sí, con el fluir del tiempo, como todo ser de carne animada y de semilla que da fruto y como toda obra de arte; ... pero lo que decrece se renovará, porque los dioses imponen la Necesidad del Renacer, y por causa del retorno cíclico de la Naturaleza, que está regido por un número.
Porque lo divino es el conjunto cósmico total renovado por la Naturaleza: porque la misma Naturaleza reposa en lo divino

3- LEY DE VIBRACION
  En el Universo nada está en reposo: todo se mueve, gira y vibra. Este antiguo principio hermético conocido por algunos pensadores griegos (por ejemplo Heráclito)  ha sido redescubierto por la Física en el Siglo XX. Pero la Física hasta ahora solo se ha ocupado de un tipo de materia que es la más baja y burda: la Gunamayi Prakriti o materia sometida a la acción de las gunas o cualidades. Recordemos que la Enseñanza Tradicional habla de tres tipos de materia: además de la mencionada existen otros dos tipos de naturaleza más elevada, la Esha o Kalyani Prakriti y la Daivi Prakriti. Esto coincide con lo afirmado por El Kybalion. Revelaremos aquí un misterio iniciático. La Esha o Kalyani Prakriti es la materia de orden muy elevado que se transmite en las Iniciaciones reales (no simbólicas) y que induce un estado vibratorio más elevado en quien recibe dicha Iniciación o al menos lo facilita. La Daivi Prakriti, aún más elevada, solo se transmite en las Iniciaciones más elevadas. Esta Daivi Prakriti es lograda por los Maestros de la Jerarquía como transmutación de la materia  ordinaria por medio de disciplinas espirituales y austeridades muy prolongadas.  Leyendo las vidas de los Maestros encontramos a menudo pasajes donde se narra como el Gurú por contacto o a distancia le infunde un nuevo estado de conciencia pleno de gloria y dicha inefable a su discípulo. Esto se trata, en realidad, de un nuevo estado vibratorio más intenso que hace que la conciencia funcione en niveles más elevados.  
 En nosotros mismos no es un secreto que podemos lograr estados vibratorios más elevados mediante la disciplina espiritual asidua, los pensamientos nobles y  la dieta adecuada. Cuando funcionamos en un estado más elevado y puro se clarifican nuestros pensamientos y se ennoblecen nuestras emociones. Por sobre todo resulta más fácil elevar nuestra conciencia en los koshas   (cuerpos o vehículos del ser humano), lo que se realiza mediante disciplinas que no es dable divulgar. El Kybalion nos enseña que existen infinitos grados posibles de vibración material desde el más burdo de la materia densa hasta el más intenso de la materia sutil. En el ser humano esto corresponde al plano Suddha-Avyakta de la Cámara Etérica del corazón donde mora la Chispa Divina, la Divinidad en nosotros refulgente como millones de soles. Aquí solo un hilo separa la materia del Espíritu. Un ejemplo de todos conocido es como la frecuencia de vibración afecta los colores y de que modo se pasa, dentro del espectro visible, del rojo al violeta para luego tornarse invisible. Entramos ahí en la zona de los denominados Rayos X, no perceptibles por el ojo humano.  
 Pero lo importante aquí no es extenderse en consideraciones propias de la Física sino adentrarse en los aspectos pertinentes de la Enseñanza Tradicional que hacen a nuestra elevación interna. Existe un hecho por todos comprobado: si nos hallamos tranquilos pero en compañía de personas en estado de excitación nerviosa comenzaremos a sentirnos molestos y desasosegados. Solo hallaremos paz de nuevo alejándonos de tales personas. La explicación profunda de este hecho se halla en las denominadas "formas de pensamiento". Cada estado mental genera ondas y vibraciones. Parte de estas son proyectadas al exterior y tienden a afectar las mentes de otras personas "por inducción". Este hecho, el que hasta hace poco era negado categóricamente por los medios científicos, comienza a ser reconocido oficialmente. No hace mucho leí que en Rusia se había desarrollado un dispositivo que generaba ondas similares a las que genera una persona en alto estado de nerviosismo. Colocado con disimulo cerca de donde un grupo dialogaba en paz y armonía, el dispositivo al funcionar provocaba la dispersión de ese grupo. Solo falta ahora crear otro dispositivo que al funcionar...provoque el alejamiento de todas las personas nerviosas e irascibles.
 Hablando ahora muy en serio diremos que mediante disciplinas adecuadas podemos lograr que nuestra mente eleve nuestro estado vibratorio y neutralice así todas las emociones indeseables. Por supuesto esto es una verdadera clave oculta pero no la más dificil de lograr.  Los Maestros pueden afectar las mentes de otros llevándolos a estados interiores más elevados. Los "milagros" operados por los Grandes Seres son en realidad aplicaciones de este Principio de Vibración. Pero para llegar a ello es necesario pasar por el proceso previo de Alquimia Mental a través de las disciplinas adecuadas. Por cierto que, como afirma "El Kybalion":  "Aquel que ha comprendido el Principio de Vibración ha aferrado el cetro del poder".
  Y vale la pena recordar que 
"Para cambiar vuestro estado mental basta cambiar vuestro estado de vibración interior".
 
4- LEY DE POLARIDAD
 Reflexionemos un instante sobre este hecho físico: si cortamos una barra de hierro imantada no obtendremos un polo positivo y un polo negativo separados entre sí sino dos mitades que constituyen cada una imanes completos con ambos polos. Los polos o pares de opuestos son inseparables en este mundo de dualidades pues cada uno participa de la misma naturaleza del otro. En realidad nosotros mismos creamos o al menos permitimos la dualidad de lo bueno y lo malo, lo deseable y lo indeseable en base a nuestra actitud mental [3]. Tan pronto se genera la luz aparece la sombra como carencia de ella y esta última solo desaparecerá si la luz tambien lo hace. El frío y el calor no son cosas esencialmente distintas, solo constituyen diferentes estados térmicos o vibratorios de la materia. Es imposible decir donde comienza uno y termina otro pues solo son grados distintos de la misma cosa. "Tésis y antítesis son idénticas en naturaleza pero diferentes en grado". El que viaja lo suficiente hacia el Norte se encontrará viajando hacia el Sur. De aquí que los extremos se toquen pues no difieren en esencia. Pero apliquemos ahora el principio de inducción trascendental que nos permite pasar de lo visible, imagen y representación de lo invisible, a esto último que escapa a nuestros sentidos.  Así encontramos que la Enseñanza Tradicional nos dice que pasar de la materia burda al estado de mayor elevación es solo una cuestión de estados vibratorios. Tenemos que, de este modo, los extremos se tocan y los opuestos se reconcilian. Pero esta Ley Hermética de Polaridad nos abre las puertas para una transmutación interna en nuestro ser haciendo verdaderamente Alquimia Astrológica. 
 Recordemos aquí al Kybalion cuando afirma: "La verdadera transmutación es un arte mental". No se trata de alcanzar el oro vil sino el oro filosófico como aclaraban los antiguos Adeptos. Así pues la Alquimia Hermética tiene por finalidad transmutar la mente y no la materia.   Sigo en esto al Prof. Reichelt cuando sabiamente sugería "llevar cada astro en debilidad al signo opuesto para desarrollar las cualidades que allí daría"!   Quien tenga oidos para oir que oiga.
 Y bueno será reflexionar sobre lo siguiente:
"Para destruir una frecuencia indeseable de vibración mental poned en operación el Principio de Polaridad y concentraos sobre el polo opuesto a aquel que deseais suprimir. Matad lo indeseable cambiando su polaridad".
5- LEY DE CICLOS  Y  RITMOS
(LEYES CICLICAS  O  PERIODICAS DE LA VIDA)
 La noche sigue al día y el día a la noche, las estaciones se suceden invariablemente en orden cíclico. Para el observador atento en todo hay un flujo y un reflujo, un creciente y un menguante que refleja la variación pendular que a todo alcanza: a la expansión y al apogeo sucede la decadencia y caida. Esto es válido para los universos y para los pueblos, para los astros y para los insectos. En nuestra mente la variación pendular afecta nuestros estados de conciencia y nuestros pensamientos. Hay un ritmo en ello y hace mucho los Adeptos descubrieron la manera de superarlos. Toda dualidad se resuelve ascendiendo a un plano superior donde los opuestos se sintetizan y reconcilian y su juego desaparece: nuestros estados mentales no son la excepción. 
 Para evitar estas variaciones cíclicas debe estabilizarse la conciencia en un estado superior donde los vaivenes del péndulo no puedan afectarla. Es "volar por encima de la tormenta" mediante esto o bien, más simplemente, polarizandose en el polo deseado y no apartándose de este. Esto lo logran los Grandes Seres mediante el desarrollo de voluntad, equilibrio y firmeza mental hasta un grado difícil de creer. Es la Ley Cíclica o Pendular la que nos permite comprender la vida cuando advertimos que inesperada o inexplicadamente alguien alcanza placeres y felicidades superiores a lo común y a lo corriente. La Ley Pendular nos indica que este mucho placer de ahora es el balanceo y compensación de duras pruebas anteriores. La Ley de Compensación y Justicia siempre se halla en acción aún cuando la neguemos y no querramos reconocerla. El hecho de que el ritmo pendular suele ser más lento de lo que nosotros desearíamos hace que ande tanto individuo resentido en este mundo. Pero el TODO es el dueño de todo el tiempo y se lo toma... 
 Y vale la pena reflexionar esto: "El ritmo puede ser neutralizado mediante la aplicación del arte de la polarización"
 
 6- LEY DE CAUSA Y EFECTO
(CAUSALIDAD)
 Nada sucede por casualidad: pues todo es necesario y, por tanto, nada puede ser casual.
 
  Ya hemos encontrado esta Verdad y ahora deberemos completarla con este Sexto Principio Hermético. La Ley del Todo es que ningún evento surja por sí solo en ningún plano de existencia o estado del ser. Cada hecho se encadena con los que lo causan y con los que él, a su vez, causará. Esta es la Ley de Causa y Efecto de la que la Física solo reconoce un caso muy particular.  Resulta así que nada sucede a nivel de eventos fuera de las leyes que se desprenden de la Gran Ley del Todo. Pero lo importante es subrayar que las leyes de los planos inferiores se hallan subordinadas a la de los planos superiores y así los Maestros modifican una realidad de orden inferior en base a ajustarse a las leyes de los planos superiores. Es un grave error sostener que los Maestros escapan a la Causalidad. Por el contrario se aferran a ella pero para poder, de este modo, controlar las circunstancias de mundos menos elevados como es el caso del nuestro.
  Para remover los efectos indeseables siempre y en todos los casos es necesario comenzar por remover las causas de tales efectos. Este es el Gran Secreto que permite actuar y lograr el Bien sabiendo que lo que se interpone no es un hecho aislado (tal cosa no existe) sino una consecuencia o efecto de otros factores.
 
7- LEY DE GENERACION
 (LEY DE GENERO)  
 Existe una confusión frecuente respecto de la cual el Kybalion previene. Consiste en aceptar como sinónimos género y sexo. En rigor el sexo es solo una manifestación particular del género en el plano de la vida orgánica. Género proviene de una raíz latina que significa engendrar, generar, procrear, crear, producir. Este Principio Hermético señala que toda generación supone la participación interactiva de dos Principios, uno Masculino-Activo-Positivo y otro Femenino-Negativo-Pasivo. Los ejemplos físicos pueden multiplicarse. Por ejemplo para el análisis de los iones y la teoría de la afinidad química remitimos al Kybalion. Otro ejemplo es la Ley de Coulomb en la electrostática. 
 La ilustración que ofrece probablemente más interés es la de los hemisferios cerebrales humanos. En esto la Ley de Género aparece claramente perfilada. En cada uno de nosotros  el hemisferio izquierdo (solar) es Masculino-Activo-Positivo pues se desempeña como activo, expresivo y lógico: su función básica es el ordenamiento racional. El hemisferio derecho (lunar) es Femenino-Pasivo-Negativo  y su naturaleza es receptiva, poética e imaginativa.  El hemisferio masculino actúa energetizando y estimulando al otro hemisferio al que, por así decir, fecunda.  Al femenino corresponde como función la creación. Este hecho ya se halla plenamente reconocido por la ciencia oficial. Esto aclara además porque los hemisferios rigen en forma cruzada las mitades del cuerpo dado que la mitad derecha es solar y la izquierda es lunar.
 Desde la remota antigüedad en las Escuelas Hermetistas de Misterios se enseñaba a los aspirantes que en todo ser humano coexistían una parte masculina y una femenina. Esto tambien ha sido confirmado por científicos modernos. Por ejemplo Carl Gustav Jung enunció su modelo del Anima y del Animus para dar cuenta de los hechos psicológicos que observara. Por su parte Otto Weininger enunció su notable"Ley del Sexo" que presenta gran interés desde el punto de vista astrológico y psicológico.
 El hermetismo explica fenómenos como la telepatía afirmando que la componente  masculina de una mente actúa sobre la componente femenina de otra. Cabe aquí observar enfáticamente que la telepatía como tantos otros fenómenos psiquicos nada tienen que ver con la verdadera espiritualidad pues se hallan a un nivel muy inferior que esta. Remitimos a la formidable denuncia de René Guénon en su obra "El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos".  
 Pero hay más. Todos sabemos como las masas, pasivas y faltas de espíritu crítico, se dejan dominar por líderes políticos o religiosos que las manejan y engañan como si fueran niños.  La explicación se halla bien a la mano: tales líderes usan el principio masculino de su mente para impresionar y dominar a las mentes del rebaño humano. Se trata siempre y sin excepción de la energetización y estimulación del principio femenino por el principio masculino. Toda creación en todos los planos se ajusta a este Principio "Como arriba es abajo, como abajo es arriba". Esto es parte de las Leyes inmutables de la Vida y por ello funciona en la práctica.  
 
NOTAS: 
 
   El Kybalion es motivo permanente de inspiración y reflexión.Estas notas deben ser consideradas como un documento de trabajo en permanente actualización. Su único objeto es allanar el camino para que otros puedan captar aspectos a menudo complejos de una Enseñanza muy elevada. Nada dirán a quien no haya reflexionado largamente el texto del libro.
  1-EL PRINCIPIO DE MENTALISMO
"La mente mueve la materia"
Virgilio, Eneida, VI, 727.
"En su esfera de acción
       cada verbo crea lo que afirma" 
Aforismo hermético.
 
2-EL PRINCIPIO DE CORRESPONDENCIA Y ANALOGIA
Este principio nos permite una suerte de inducción trascendental por medio de la cual podemos pasar de lo visible a lo invisible, de lo conocido a lo desconocido aplicando la Ley de Analogía, la que no es otra cosa que la aplicación de este Gran Principio dentro del marco de la Armonía Universal y Total.
 
3-PRINCIPIO DE CAUSA Y EFECTO
IDEA   FUERZA(Mediador plástico)  FORMA
Cada idea genera una fuerza e impulsa una forma.
Cada fuerza resulta de una idea y forja una forma.
Cada forma surge de una fuerza y proviene de una idea.
 
4-TODO TIENE CAUSA
implica que
TODO ES NECESARIO
(Tercer Mahavakya de los Maestros hindúes).
TODO ES NECESARIO
implica que
NADA ES CASUAL
(O sea que todo tiene causa). 
Si algo no fuera necesario sería casual y eso no existe.
Corolario: Si quereis remover el efecto conoced primero y removed luego la causa.

5-En la terminología hindú tenemos
BRAHM=TODO, EL TODO
TODO TIENE LA NATURALEZA DE BRAHM
(o participa de ella) equivale a
El todo está en EL TODO
(Primer Mahavakya).
TODO ESTO ES BRAHM VERDADERAMENTE
implica
EL TODO está en el todo
(Segundo Mahavakya)
 
6-POLARIDAD
  Para mejorar el estado de algo en deficiente condición llevadlo al polo opuesto. Si quereis erradicar una mala cualidad, calidad o condición desarrollad la opuesta. Y esto es válido en todos los ordenes de la existencia.
 
8-PRINCIPIO DE CAUSALIDAD
"Hablar de casualidad es ofender a Dios"
G. E. Lessing
 
9-"PRINCIPIO DE LA MADRE DIVINA"
EL GENERO ES NECESARIO PARA CREAR y EL TODO CREA.
Luego en el TODO coexisten ambos géneros, es decir HAY DOS PRINCIPIOS INSEPARABLES QUE COEXISTEN.
Pero son meramente ASPECTOS DE MANIFESTACION. Esta es la clave para entender el Principio que subyace trás el símbolo de la Madre Divina, inseparable del Todo.
El hermetismo es NO DUALISTA. En la manifestación es donde surge el binario y luego el ternario donde se armonizan los opuestos.
 
10-NOTA SOBRE EL TERCER MAHAVAKYA
Es distinto decir "Todo es necesario" que decir "Todo es imprescindible e insoslayable". Esto segundo correspondería a un determinismo total. Lo primero, que es lo correcto, supone la acción de causas encadenadas con sus efectos y que, para remover estos últimos cuando no son deseables hay que comenzar por detectar, conocer y remover las causas.
A menudo basta con conocer esas causas (como en psicología) pero la tárea no es fácil. Recordad el decir de los Maestros en cuanto que "el libre albedrío de los seres si bien sagrado es relativo". 

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