Los chakras 4

ESTUDIO DE CADA CHAKRA

Chakra número 5
Vishuddha o Viccudha

Símbolo

16 pétalos en los cuales se hallan escritas todas vocales del idioma sánscrito.
Simbolismos: triángulo invertido + círculo blanco inscrito (luna llena) + elefante blanco, sobre el cual campea el sim bolo Bija, ham. Las deidades del loto son Sadasiva (una personificación de Shiva con 3 ojos, 5 rostros y 10 brazos, sentado sobre un toro blanco, envuelto en una piel de tigre y decorado con una guirnalda de serpientes). La diosa es Gauri la reluciente, consorte de Shiva, que es también una categoría de divinidades femeninas entre cuales figuran Uma, Parvati, Rambha, Totala y Thipura
Elemento: Sonido (comunica). Eter (2). Akha (eter) (4)

Características

Localización: La garganta
Trabajo con Reiki (colocación de las manos) (4): Envolviendo el cuello. Corresponde al plexo de las carótidas (4).
Glándula: Tiroides/paratiroides.
Otras partes del cuerpo:
El cuello,
los hombros, los brazos, las manos.
Garganta, esófago
pulmones, y aparato rspiratorio
hipotálamo,
boca (4).

Significado de este chakra

Clave: Voluntad para impulsar el aliento hacia arriba dando lugar a la comunicación y creatividad.
Purificación
Se localiza en medio de la garganta, próximo a la zona designada como «manzana de Adán está abierto hacia delante, y tiene también un vórtice trasero.
Se asocia a: Las vocales tienen energía de lo espiritual, las consonantes inscritas en los pétalos de los chakras inferiores, del mundo material.

Funciones

Comunicación, expresión, clarividencia, capacidad de habla, sonido, vibración.
Es el chakra de la comunicación externa y el comienzo de la comunicación interna (clariaudiencia) y autoexpresión; gobierna la postura del cuerpo.
El chakra laríngeo es el chakra de la comunicación, de la creatividad, del sonido y de la vibración, de la capacidad de recibir y asimilar, y se relaciona con los sentidos del paladar, audición y olfato, y es el umbral de la alta conciencia y de la purificación, y es por medio del trabajo de este chakra como podemos iniciar el camino espiritual; en consecuencia, como nos ponemos en comunicación con nuestra esencia superior.

Dominios principales de nuestra existencia: la comunicación. Es también la comunicación entre la mente y el cuerpo

Cualidades positivas (4):
El poder de la palabra hablada, comunicación verdadera, expresión creativa en los discursos, escritura y las artes.
Integración, paz, verdad, conocimiento, sabiduría, lealtad, honestidad, confiabilidad, gentileza, suavidad.

Cualidades negativas (4):
Problemas de comunicación, y/o de palabra, conocimiento mal utilizado, ignorancia, falta de discernimiento, depresión y problemas de tiroides.
Miedos: temor al cambio, pánico

Síntomas de mal funcionamiento

Afecciones:
dolencias de la tiroides,
dificultades auditivas,
afonías, las tortícolis y anquilosamientos, que se aumentan por alcohol y el tabaco e incluso aditivos alimentarios.
susceptibilidades a las infecciones virales o bacterianas (amigdalitis, faringitis), resfriados,
herpes,
dolores musculares o de cabeza, en la base del cráneo (nuca),
congestión linfática,
problemas dentales y endurecimiento de los maxilares (bruxismo).

Síntomas y actitudes mentales:
Cuando está en disarmonía, aparece el miedo de la desaprobación social de nuestros semejantes, miedo al fracaso en la vida social, y nos convertimos en seres potencialmente agresivos; adoptando una actitud instintiva de defensa propia, podemos ser llevados a escondernos en el orgullo para poder soportar la carencia de éxito.
Cuando aprenda a entrar en su reino interior tendrá un refugio interno siempre a su disposición.
Los bloqueos en el chakra laríngeo producen frecuentemente síntomas físicos como la ronquera («no consigo hablar mucho tiempo sin quedar ronco»), la persona tiene dificultad de comunicarse, tartamudea, sus palabras son atropelladas, su cabeza está caída hacia abajo, su mandíbula se orienta en la dirección de la laringe.
Cuando existe híperactividad de este chakra, el individuo es ronco, habla con voz aguda y estridente y puede transformarse en un demagogo; discute sólo por discutir, gusta de discutir, quiere cambiar al mundo de acuerdo con sus ideales; el individuo tenderá a mantener la cabeza erguida con la nariz «hacia el aire».
Ese chakra participa de cualquier desequilibrio psicofisico; su centro físico corresponde a la tiroides, que desempeña un papel importante en el crecimiento del esqueleto y de los órganos internos, regulando el metabolismo, regula el yodo y el calcio en la sangre y en los tejidos.
Su energía también es responsable de la parte inferior del rostro, nariz y aparato respiratorio, tráquea, esófago, cuerdas vocales, laringe y sistema linfático.

El quinto chakra es el de la diplomacia, también denominado chakra del cuello o de la garganta, o centro de comunicación. Se encuentra entre la nuez y la laringe, nace de la columna vertebral cervical y se abre hacia delante. Este chakra aporta la energía que se necesita para comunicarnos con los demás. Su buen estado repercute en que las relaciones sean correctas y en que podamos expresar las percepciones del corazón. Este chakra se obstruye con los sentimientos de culpa y cuando culpabilizamos a otros con nuestra arrogancia, es decir, cuando se falta a la dignidad propia o ajena.
Se encarga de la comunicación y regula las glándulas tiroides y paratiroides, el cuello, oído, nariz, faringe, laringe, boca, dientes, lengua, zona de la barbilla, aparato del habla (voz), los sentidos del gusto y del olfato, los conductos respiratorios, bronquios, zona superior de los pulmones, esófago, brazos, la parte anterior de los ojos y la expresión facial. Genera un sentimiento de colectividad y también de desapego del resultado de nuestras acciones.

Su elemente correspondiente: Éter.
Número de pétalos/subplexos: Dieciséis que cuida de nuestro plexo cervical.
Función sensorial: Oído.
Su color: Azul claro, también argenta y verde azulado.
Su Mantra: HAM.
Gemoterapia: Agua marina, turquesa y calcedonia.
Aromaterapia: Salvia y Eucalipto.
La Tiroides desempeña un papel importante en el crecimiento del esqueleto y de los órganos internos. Se encarga del equilibrio entre el crecimiento físico y el psíquico y regula el metabolismo, es decir, la forma y la velocidad en la que transformamos nuestro alimento en energía y en qué consumismo dicha energía. Además regula el metabolismo del yodo y el equilibrio del calcio en la sangre y los tejidos.

Este chakra es el primer filtro del cuerpo, es un centro muy sensible; nos protege de virus y bacterias externos. Fumar e inhalar substancias tóxicas puedes obstruirlo.

Este chakra incluye aquellas cualidades que gobiernan la comunicación con nosotros. Conforme despierta, se descubre un mayor respeto por uno mismo y por los demás. El Ego no se infla de orgullo ni uno se siente enfadado por la agresión o la crítica. En él se manifiesta el poder de ser testigo. Mediante la práctica diaria de la meditación, uno acaba identificándose con el Espíritu. En este estado de unión con el Espíritu uno se hace testigo de su cuerpo, de su mente, de sus pensamientos, de sus emociones y por último, del teatro de la vida.

La culpa y falta de confianza en uno mismo impiden el normal funcionamiento de este centro, el preocuparse en exceso por los demás y sentirse responsable por sus errores también dañan este chakra, solo siendo el testigo podremos ver las cosas desde la perspectiva correcta. Cuando nos involucramos, la ansiedad distrae nuestra atención y, en lugar de encontrar una solución, aumentamos el problema.
En el chakra del cuello encontramos el centro de la capacidad de expresión humana, la comunicación y la inspiración. Está unido con un chakra secundario menor, que está asentado en la nuca y que abre hacia atrás. Estos dos centros energéticos suelen considerarse con un único chakra. En su funcionamiento, sin embargo, el chakra cervical está tan estrechamente unido con el chakra del cuello que lo hemos integrado en la interpretación de este último.
El quinto chakra conforma también una unión importante de los chakras inferiores con los centros de la cabeza. Sirve como puente entre nuestro pensamiento y nuestro sentimiento, entre nuestros impulsos y las reacciones que tenemos a los mismos, y transmite simultáneamente los contenidos de todos lo chakras al mundo exterior. A través del chakra del cuello manifestamos todo lo que vive en nosotros, nuestra risa y nuestro llanto, nuestros sentimientos de amor y de alegría o de angustia y de ira, nuestras intenciones y deseos, igualmente nuestras ideas, intuiciones y nuestra percepción de los mundos interiores.

La culpa reprimida se acumula en forma de cólera y sobrecarga el chakra. Finalmente esta acumulación de cólera reprimida da paso a la negatividad. La pesada carga de este chakra ejerce presión sobre el chakra inferior.

Este es un centro muy, muy importante y su función, como hemos dicho, es la comunicación. Por ejemplo, cuando hablamos, nos comunicamos. También a través de nuestras manos; nos damos la mano, tocamos a alguien y podemos comunicarnos aunque no hablemos. Cuando nos sentimos excesivamente responsables, este centro se estropea.

CAPÍTULO IV

DESARROLLO DE LOS CHAKRAS

FUNCIONES DE LOS DESPERTADOS CHAKRAS

Además de mantener vivo el cuerpo físico, los chakras desempeñan otra función cuando están en plena actividad.
Cada chakra etéreo corresponde a otro astral; pero como éste es un vórtice de cuatro dimensiones, tiene una extensión de que carece el vórtice del chakra etéreo, y por lo
tanto, no pueden coincidir exactamente ambos chakras, aunque coincidan en las tres dimensiones del etéreo.
El chakra etéreo está siempre en la superficie del doble etéreo, mientras que el chakra astral está frecuentemente en el interior del cuerpo astral.
Los chakras etéreos en plena actividad o completamente despiertos transfieren a la conciencia física toda cualidad inherente en el correlativo chakra astral. Así es que
antes de catalogar los resultados dimanantes del despertamiento a la plena actividad de los chakras etéreos, conviene considerar la función de los chakras astrales, aunque éstos
ya están en plena actividad en todas las personas cultas de las últimas razas. Así, pues, ¿qué efecto produce en el cuerpo astral el avivamiento de los chakras astrales?

CHAKRAS ASTRALES

El primero de estos chakras, según ya dijimos, es el foco del kundalini o fuego serpentino, existente en todos los planos y cuya actividad despierta los demás chakras.
Debemos considerar el cuerpo astral como si originariamente hubiera sido una masa casi inerte con muy vaga conciencia sin definida capacidad de actuación ni claro conocimiento del mundo circundante. Por lo tanto, lo primero que sucedió fue el despertamiento del fuego serpentino en el hombre astral. Una vez actualizada dicha energía pasó al segundo chakra astral, correspondiente al esplénico físico, por cuyo medio vitalizó todo el cuerpo astral, capacitando al hombre astral para viajar conscientemente aunque con todavía vago concepto de lo que encontraba en sus
viajes.
Después pasó al kundalini al tercer chakra astral, correspondiente al umbilical físico, y lo vivificó despertando en el cuerpo astral la facultad de recibir toda clase de sensaciones aunque sin todavía percibirlas claramente.
La vivificación del cuarto chakra astral correspondiente al cardíaco físico, capacitó al hombre para recibir y comprender las vibraciones de otras entidades astrales y
simpatizar con ellas de modo que conociera instintivamente sus sentimientos.
El despertamiento del quinto chakra astral, correspondiente al laríngeo, confirió al hombre la facultad de audición en el plano astral, esto es, que le actualizó el sentido
que en el mundo astral produce en nuestra conciencia el mismo efecto que en el mundo físico llamamos audición.
El despertamiento del sexto chakra astral, correspondiente al del entrecejo, produjo análogamente la visión astral o facultad de percibir clara y distintivamente la forma y naturaleza de los objetos astrales, en vez de sentir vagamente su presencia.
El despertamiento del séptimo chakra astral, correspondiente al coronal, completaba la vida astral del hombre y perfeccionaba sus facultades.
Respecto al séptimo chakra astral parece existir alguna diferencia según el tipo a que el hombre pertenezca. En muchos individuos, los vórtices del sexto y séptimo chakras
astrales convergen ambos en el cuerpo pituitario (fig. 9) que en tal caso es el único enlace directo entre el cuerpo físico denso y los cuerpos superiores de materia relativamente sutil.
Pero otros individuos, aunque todavía enlazan el sexto chakra astral con el cuerpo pituitario, inclinan el séptimo hasta que su vórtice coincide con el atrofiado órgano llamado glándula pineal (fig. 9) que en tal caso se reaviva y establece directo enlace con el mental inferior sin pasar por el ordinario intermedio del astral. A este tipo de hombres se refería Blavatsky al ponderar la importancia del despertamiento de la glándula pineal. También la doctora Besant dice que tal despertamiento se inicia en diferentes planos según el individuo. A este propósito transcribimos el siguiente pasaje del Estudio sobre la conciencia:
“La construcción de los centros y su gradual organización en ruedas o chakras puede empezar desde cualquier vehículo, y en cada individuo empezará en el vehículo correspondiente a su especial tipo de temperamento, que dará la tónica de mayor actividad en la construcción de todos sus vehículos y su gradual conversión en instrumentos eficaces para que la conciencia se manifieste en el plano físico. Así tendremos que el centro de actividad podrá estar en cualquiera de los cuerpos físico, astral, mental, causal o en otro más superior, según el tipo de temperamento y desde allí actuará hacia arriba o hacia abajo para modelar vehículos capaces de servir de expresión a dicho temperamento (18).

SENTIDOS ASTRALES

En cierto modo y hasta cierto punto los chakras astrales pueden considerarse como los sentidos del cuerpo astral; pero conviene definir este concepto para evitar errores,
porque se ha de tener presente, que aunque para mejor inteligencia hablamos de la vista y del oído astral, estas expresiones significan la facultad de responder a las vibraciones transferibles a la conciencia del ego cuando actúa en el cuerpo astral, análogamente a como transfiere a su conciencia las percepciones visuales y auditivas recibidas por los ojos y oídos del cuerpo físico.
Pero en la actuación astral no se necesitan especializados órganos para lograr dicho resultado, pues en todo el cuerpo astral hay materia capaz de responder a las vibraciones procedentes del exterior; y por consiguiente, al actuar el ego en el vehículo astral, lo mismo ve los objetos que están delante como los que están detrás de él, y encima,
debajo y a los lados, sin necesidad de volver la cabeza.
Por lo tanto, los chakras astrales no pueden considerarse en rigor como órganos sensorios, puesto que no por ellos ve u oye el hombre astral como por ojos y oídos ve
y oye el hombre físico. Sin embargo, la percepción astral depende del despertamiento de los chakras astrales, porque cada uno al despertar a plena actividad da al cuerpo astral
la virtud de responder a un nuevo orden de vibraciones.
Como quiera que todas las partículas del cuerpo astral están en incesante movimiento como las del agua en ebullición, todas ellas pasan sucesivamente por cada chakra, el cual a su vez infunde en ellas la virtud de responder a determinado orden de vibraciones, de modo que todos los puntos del cuerpo astral son igualmente perceptivos.
Pero aunque la percepción astral sea completa, no por ello puede el hombre transferir a la conciencia física ninguna de las consecuencias de su actuación astral.

DESPERTAR DE KUNDALINI

Mientras se iba vivificando el cuerpo astral, según queda indicado, el hombre físico desconocía por completo el proceso, y la única manera de identificar las conciencias
física y astral es el despertamiento de los chakras etéreos, que puede lograrse por varios medios, según la escuela de yoga que haya aceptado el estudiante.
En la India existen siete escuelas de yoga, a saber: 1a. Raja; 2a. Karma; 3a. Jnana; 4a. Hatha; 5a. Laya; 6a. Bhakti; 7a. Mantra.
Algo de estas escuelas o sistemas de yoga expuse en la segunda edición de Los Maestros y el Sendero, y el profesor Wood los ha descrito acabadamente en su obra:
Raja Yoga, the occult training of the Hindus. (El Yoga Raja, la disciplina oculta de los indos).
Todos los sistemas de yoga reconocen la existencia e importancia de los chakras, pero cada cual emplea un método distinto para desarrollarlos. El del Yoga Raja consiste en meditar sucesivamente sobre cada uno de ellos y despertarlos por puro esfuerzo de voluntad. Es un método muy recomendable.
La escuela que presta mayor atención a los chakras es la del Yoga Laya, cuyo método consiste en actualizar las penitencialidades superiores del fuego serpentino e introducirlo sucesivamente en todos los chakras.
Esta actualización de las superiores potencialidades del fuego serpentino necesita un deliberado y perseverante esfuerzo de voluntad, porque para poner el primer chakra
en plena actividad es preciso avivar las capas internas del fuego serpentino, y una vez vivificado el chakra fundamental vivifica con su formidable energía todos los demás, dando por resultado el transporte a la conciencia física de las facultades actualizadas por el despertamiento de su correspondiente chakra astral.

DESPERTAR DE LOS CHAKRAS ETÉREOS

Cuando se despierta a plena actividad el chakra esplénico, el hombre es capaz de recordar sus vagos viajes astrales, aunque a veces sólo parcialmente. Si de una manera
leve y accidental se estimula el chakra esplénico, suele producir la reminiscencia de una beatífica sensación de volar por los aires.
Cuando se pone en plena actividad el chakra umbilical, empieza el hombre físico a percibir toda clase de influencias astrales, comprendiendo vagamente que algunas de
ellas son amistosas y otras hostiles, y que unos parajes son agradables y otros repulsivos sin saber por qué.
La vivificación del chakra cardíaco da al hombre físico el instintivo conocimiento de las alegrías y tristezas del prójimo, y a veces le mueve a reproducir en sí mismo por simpatía los dolores ajenos.
El despertamiento del chakra laríngeo capacita al hombre físico para oír voces que suelen sugerirle ideas de toda clase. También a veces oye música y otros sones no
tan agradables. Cuando está en plena actividad confiere al hombre físico la clariaudiencia etérea y astral. La vivificación del chakra frontal capacita al hombre
físico para ver lugares y personas distantes o astrales.
En las primeras fases de desenvolvimiento sólo hay vislumbres de paisajes y nubes de color, pero su plena actividad confiere clarividencia.
El despertamiento del chakra frontal está relacionado con la facultad de la visión microscópica, es decir, de ver aumentados los objetos físicos invisibles a simple vista
corporal.
Del centro del chakra frontal se proyecta un tenue y flexible tubo de materia etérea, semejante a una sierpe microscópica con una especie de ojo en su extremo. Es el
órgano peculiar de esta modalidad de clarividencia, y el ojo en que termina puede dilatarse o contraerse para alterar la potencia aumentativa según el tamaño del objeto que se examina. Esto es lo que significan los libros antiguos al hablar de la virtud que puede tener un hombre de hacerse grande o pequeño a voluntad. Para examinar un átomo, el clarividente emplea un órgano de visión de tamaño adecuado al del átomo.
La sierpe proyectada del chakra frontal tuvo su símbolo en el tocado de los reyes de Egipto, en quienes, como en los sumos sacerdotes de aquel país, se suponía la clarividencia entre otras ocultas facultades.
Cuando el chakra coronal está plenamente activo, el ego puede salir por allí y dejar conscientemente su cuerpo y restituirse a él sin la ordinaria interrupción, de modo
que estará consciente noche y día.
Cuando el fuego serpentino ha pasado por todos los chakras siguiendo un orden que varía, según el tipo de hombre, no se interrumpe la conciencia hasta la entrada en
el mundo celeste al finir la vida astral, de modo que no hay diferencia entre la temporánea separación del cuerpo físico durante el sueño y la definitiva en el momento de la muerte.

CLARIVIDENCIA EVENTUAL

Antes de llegar al estado que hemos referido, puede tener el hombre físico algunas vislumbres del mundo astral, porque a veces estimulan y ponen uno u otro de los chakras en temporánea actividad ciertas vibraciones de insólita violencia, sin que por ello se avive el fuego serpentino, aunque también puede suceder que este fuego se avive
en parte y determine entretanto clarividencia espasmódica.
Porque, según ya dijimos, el kundalini o fuego serpentino tiene siete capas o grados de energía, y suele suceder que quien esté ejerciendo su voluntad con el propósito de despertar esta energía, sólo consiga avivarla en un grado; y entonces, creído de que ya terminó su obra, echará de ver que no le da los resultados que esperaba, y habrá de reanudarla varias veces, ahondando más y más hasta que todo el fuego serpentino queda en plena actividad.

PELIGRO DE LA PREMATURA ACTUALIZACIÓN

El kundalini, esta ígnea energía, como la llama La Voz del Silencio, es en verdad semejante a fuego líquido que se difunde por todo el cuerpo cuando ha actualizado
la voluntad, y circula en espiral como una serpiente. En plena actividad se le puede denominar la Madre del Mundo, porque vivifica los diversos vehículos humanos, de modo que el ego sea consciente en todos los mundos.
En el hombre ordinario está el kundalini latente en el chakra fundamental, sin que en toda la vida terrena advierta ni sospeche su presencia, y mucho mejor es que permanezca así latente hasta que el hombre haya hecho definidos progresos morales con voluntad bastante recia para dominarlo y con pensamientos lo suficientemente puros para arrostrar sin daño su actualización. Nadie debe intentar manejarlo sin concretas instrucciones de quien por completo conozca el asunto, pues muy graves y terribles son los peligros que entraña y algunos de ellos puramente físicos de suerte que su indisciplina da actuación ocasione agudísimos dolores con desgarro de tejidos y aun puede sobrevenir la muerte. Sin embargo, este es el más leve daño que puede producir, porque además infiere perdurables trastornos a los vehículos superiores al físico.
Una de las más frecuentes consecuencias de activar prematuramente el fuego serpentino es que fluye hacia abajo del cuerpo en vez de ascender y excita las más torpes pasiones y las intensifica hasta un punto en que le es imposible al hombre dominarlas ni siquiera resistirlas, porque ha actualizado una energía en cuya presencia está tan perdido como el nadador ante las mandíbulas del tiburón.
Tales individuos se convierten en sátiros, en monstruos de depravación, porque están en las garras de una energía muy superior a la ordinaria resistencia del hombre. Probablemente adquirirán ciertas facultades psíquicas, pero de tal índole que los pondrán en contacto con un inferior orden de evolución con el que no debe relacionarse la humanidad, y para librarse de semejante esclavitud puede necesitar más de una encarnación en el mundo terreno.
No exagero el horror de este estado como lo exageraría quien tan sólo de oídas lo conociese. Me han venido a consultar personas laceradas con tan terrible dolencia y
con mis propios ojos vi cuanto les sucedía. Hay una escuela de magia negra que de propósito utiliza el fuego serpentino para activar cierto chakra inferior del que nunca
se valen de tal modo los observantes de la Buena Ley. Algunos autores niegan la existencia de tal chakra, pero los brahmanes de la India meridional me aseguraron que hay yoguis dravidianos que enseñan a sus discípulos a usarlo, aunque no precisamente con maligno fin. No obstante, el riesgo es demasiado grave para exponerse a él, cuando por medio más seguro es posible obtener el mismo resultado.
Aun aparte de este su mayor peligro, la prematura actualización de los aspectos superiores de kundalini tiene muchas otras funestas posibilidades, pues intensifica todo cuanto existe en la naturaleza humana e influye en las bajas y malignas cualidades mayormente que en las buenas. Por ejemplo, en el cuerpo mental se despierta viva-
mente la insana ambición que muy luego alcanza un increíble grado de desordenada intensidad. Probablemente acrecentará las facultades intelectuales, pero al propio tiempo engendrará un satánico orgullo, inconcebible para el hombre ordinario. No es prudente creer que cualquiera esté preparado para afrontar talo cual energía que en su cuerpo se actualice, pues no será de las modalidades ordinarias sino de todo punto irresistible. Desde luego, ningún ignorante ha de intentar despertarlas, y si alguien nota que se han despertado eventualmente, debe consultar al punto con quien sepa muy bien de qué se trata.
De propósito me abstengo de explicar la manera de actualizar el fuego serpentino ni cómo luego de actualizada esta energía se la hace pasar por los diversos chakras, porque de ningún modo se debe intentar semejante cosa a no ser por la expresa sugestión de un Maestro que vigile a su discípulo durante las sucesivas etapas del procedimiento.
Aconsejo solemnemente a los estudiantes que se abstengan de todo esfuerzo para actualizar tan formidable energía, a no ser bajo la tutela de un Maestro, porque he
presenciado muchos casos de los terribles efectos del ignorante y mal aconsejado entremetimiento en estos gravísimos asuntos. El kundalini es una tremenda realidad, uno de los fenómenos capitales de la naturaleza, y no es cosa de juego ni de frívolo entretenimiento, porque manejarlo sin comprenderlo es mucho más peligroso que sería para un niño jugar con la dinamita. Verdaderamente dice de esta energía un libro indo: "Libera al yogui y esclaviza al insensato." (19).
En asuntos como éste se figuran a veces los estudiantes que alguna excepción en su favor habrá de las leyes de la naturaleza o que alguna intervención providencial los salvara de las consecuencias de su locura. Con seguridad no sucederá nada de esto, y quien protervamente provoca una explosión se expone a ser la primera víctima. Muchas tribulaciones y desalientos se ahorrarían los estudiantes si comprendieran que todo cuanto decimos sobre ocultismo tiene significado exactamente literal y se aplica a todos los casos sin excepción, porque no hay favoritismos ni privilegios ni exenciones en la acción de las capitales leyes del universo.
Todos apetecen realizar cuantos experimentos les sean posibles y todos presumen de suficiente preparación para recibir las más altas enseñanzas y para el más adelantado
desenvolvimiento; pero ninguno quiere trabajar pacientemente en la mejora del carácter ni emplear tiempo ni energías en servicio de la Sociedad, mientras aguarda que un
Maestro le anuncie que ya está dispuesto a seguir adelante.
Repito en esta ocasión el antiguo aforismo eternamente verídico: "Buscad primero el reino de Dios y su justicia y lo demás se os dará por añadidura."
En algunos casos se actualizan espontáneamente los grados inferiores del fuego serpentino, de suerte que se observa un mortecino resplandor, y aun es posible, aunque
muy raro, que empiece a moverse. Cuando esto ocurre, puede ocasionar vivo dolor, pues los conductos no están dispuestos para el paso y la energía se lo ha de abrir quemando gran cantidad de escorias etéreas con grave sufrimiento del individuo.
Al despertar espontáneamente el fuego serpentino, o si lo actualiza algún accidente, propende a pasar la energía por el conducto medular, siguiendo el mismo camino ya
tomado por su inferior y moderada manifestación. A ser posible, se ha de detener el movimiento por un esfuerzo de voluntad; pero si con esto no se logra, como será lo más
probable, no hay que alarmarse por ello, porque es muy fácil que salga por la cabeza sin otro daño que una ligera debilidad. Lo peor que cabe temer en este caso es una temporal pérdida de conciencia. El horrible peligro no está en que la energía ascienda sino en que descienda y se interne más abajo de la columna vertebral.
La principal función de kundalini respecto del oculto desenvolvimiento del hombre es que al pasar por los chakras etéreos los aviva y convierte en más eficaces puntos de conexión entre los cuerpos físico y astral. Dice La Voz del Silencio que cuando el fuego serpentino llega al chakra frontal lo pone en plena actividad y confiere al hombre la
virtud de oír la voz del Maestro, que en este caso significa la voz del Yo superior. Se funda esta afirmación en que cuando el cuerpo pituitario funciona ordenadamente, sirve
de perfecto enlace con el vehículo astral, de modo que por su medio se transmiten todas las comunicaciones procedentes del interior .
No sólo este chakra, sino todos los superiores se habrán de actualizar plenamente y responder a todo linaje de influencias de los subplanos astrales. Dicha actualización llegará a su debido tiempo, pero no podrán lograrla en su presente vida terrena quienes por vez primera hayan tomado en serio este asunto. Algunos indos acaso lo consigan
desde luego, porque sus cuerpos son más adaptables por herencia; pero la mayoría de cuantos en la vida actual estudien los chakras habrán de esperar en otra vida su pleno
despertamiento.
En cada encarnación se ha de reiterar el dominio del fuego serpentino, puesto que cada vez son nuevos los vehículos físicos, astral y mental inferior; pero si en una vida precedente se logró subyugar, serán muy fáciles las repetidas subyugaciones.
Conviene recordar que la acción del fuego serpentino difiere según el tipo de individuo, y así algunos verán a su Yo superior más bien que oír su voz. Además, la relación entre lo inferior y lo superior tiene muchos grados, pues para la personalidad significa la influencia del ego, mientras que para el ego significa la influencia de la mónada y para la mónada significa la consciente expresión del Logos.

EXPERIENCIA PERSONAL

De algo servirá mencionar mi personal experiencia sobre este punto. Durante los primeros años de mi residencia en la India, hace ya más de cuarenta, no me esforcé en
despertar el fuego serpentino ni sabía gran cosa de él, pues me figuraba que para manejarlo era necesario haber nacido con un especial cuerpo físico que yo no poseía. Pero un Maestro me insinuó que con cierta clase de meditación despertaría el fuego serpentino. Desde luego puse en práctica el consejo y con el tiempo logré mi propósito. Sin embargo, no me cabe duda de que el Maestro vigilaba el procedimiento y me hubiera detenido en caso de peligro. Me dicen que algunos ascetas indos enseñan a sus discípulos la manera de actualizar el kundalini, vigilándolos cuidadosamente durante todo el procedimiento. Pero no conozco a ninguno de estos ascetas ni aunque los conociera me fiaría de ellos a menos de que me los recomendase quien yo supiera que poseía verdadero conocimiento.
A menudo vienen a decirme muchos que les aconseje lo que han de hacer para actualizar el fuego serpentino, y les digo que hagan lo mismo que yo hice, o sea entregarse a la obra teosófica y esperar y recibir la concreta orden de algún Maestro que se digne dirigir su desenvolvimiento psíquico y continuar entretanto los ordinarios ejercicios de meditación.
No deben preocuparse de si el despertamiento de la serpentina energía sobrevendrá en la vida actual o en la siguiente, sino que han de considerar el asunto desde el punto de vista del ego y no de la personalidad, con la absoluta certeza de que los Maestros están siempre a la mira de aquellos a quienes pueden auxiliar, sin que nadie les pase inadvertido, y que indiscutiblemente dan en tiempo oportuno sus instrucciones.
Nunca oí decir que el desenvolvimiento psíquico tuviese límite de edad, y por lo tanto, no creo que la edad sea para ello obstáculo con tal que el individuo goce de perfecta salud, pues la salud es condición necesaria, porque sólo un cuerpo robusto puede soportar el esfuerzo que ha de ser mucho más vigoroso de lo que a quienes no han
hecho intento alguno les quepa imaginar.
Una vez actualizada la energía kundalínica se ha de dominar rigurosamente y dirigir hacia los chakras en un orden que difiere según el tipo del individuo. Para que la
energía se mueva eficazmente es indispensable dirigirla en determinado sentido que el Maestro explicará en tiempo oportuno.

C. W. LEADBEATER

Traducción directa del inglés
por
Federico Climent Terrer

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